TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:01:51 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thập 　　　　譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵 　　　　dịch Kinh Tam Tạng Triêu Tán Đại phu thí Quang Lộc Khanh quang phạm 　　　　大師賜紫沙門臣惟淨等奉　詔譯 　　　　Đại sư tứ tử Sa Môn Thần duy tịnh đẳng phụng 　chiếu dịch 如來不思議品弟四之六 Như Lai bất tư nghị phẩm đệ tứ chi lục 爾時世尊重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　佛善了知至處力　　諸正定聚知彼因 　Phật thiện liễu tri chí xứ/xử lực 　　chư chánh định tụ tri bỉ nhân 　及不定聚諸眾生　　彼成熟相皆明了 　cập bất định tụ chư chúng sanh 　　bỉ thành thục tướng giai minh liễu 　三種貪處佛善了　　瞋癡三種亦復然 　tam chủng tham xứ/xử Phật thiện liễu 　　sân si tam chủng diệc phục nhiên 　三種煩惱差別門　　佛悉了知因緣處 　tam chủng phiền não sái biệt môn 　　Phật tất liễu tri nhân duyên xứ/xử 　苦處了知利根性　　遲緩神通柔軟根 　khổ xứ/xử liễu tri lợi căn tánh 　　trì hoãn thần thông nhu nhuyễn căn 　樂處利根亦復然　　佛悉了知遲緩相 　lạc/nhạc xứ/xử lợi căn diệc phục nhiên 　　Phật tất liễu tri trì hoãn tướng 　有遲緩處遲緩力　　或遲緩處利根性 　hữu trì hoãn xứ/xử trì hoãn lực 　　hoặc trì hoãn xứ/xử lợi căn tánh 　緩或迅速處遲根　　迅速神通無異相 　hoãn hoặc tấn tốc xứ/xử trì căn 　　tấn tốc thần thông vô dị tướng 　有決擇力無修力　　或有修力決擇無 　hữu quyết trạch lực vô tu lực 　　hoặc hữu tu lực quyết trạch vô 　決擇修力或俱圓　　二種俱無皆明了 　quyết trạch tu lực hoặc câu viên 　　nhị chủng câu vô giai minh liễu 　有處意樂或圓具　　而復行業未能圓 　hữu xứ ý lạc hoặc viên cụ 　　nhi phục hành nghiệp vị năng viên 　俱有俱無二種門　　佛能遍觀皆明了 　câu hữu câu vô nhị chủng môn 　　Phật năng biến quán giai minh liễu 　有處身業得清淨　　非語非心淨亦然 　hữu xứ thân nghiệp đắc thanh tịnh 　　phi ngữ phi tâm tịnh diệc nhiên 　或復語身清淨時　　非心清淨義如是 　hoặc phục ngữ thân thanh tịnh thời 　　phi tâm thanh tịnh nghĩa như thị 　或有清淨於心業　　非語非身義亦然 　hoặc hữu thanh tịnh ư tâm nghiệp 　　phi ngữ phi thân nghĩa diệc nhiên 　或復語心清淨時　　非身清淨義如是 　hoặc phục ngữ tâm thanh tịnh thời 　　phi thân thanh tịnh nghĩa như thị 　身語心業皆清淨　　佛遍觀察悉能知 　thân ngữ tâm nghiệp giai thanh tịnh 　　Phật biến quan sát tất năng tri 　如其所成寂靜門　　此佛弟六勝智力 　như kỳ sở thành tịch tĩnh môn 　　thử Phật đệ lục thắng trí lực 舍利子。此是如來第六至處道智力。 Xá-lợi-tử 。thử thị Như Lai đệ lục chí xứ/xử đạo trí lực 。 如來以具勝智力故了知勝處。 Như Lai dĩ cụ thắng trí lực cố liễu tri thắng xứ 。 乃至世間無與如來同其法者。 nãi chí thế gian vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何名為如來禪定。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai Thiền định 。 解脫等持等至染淨所起智力。謂佛如來於自於他。 giải thoát đẳng trì đẳng chí nhiễm tịnh sở khởi trí lực 。vị Phật Như Lai ư tự ư tha 。 所有禪定解脫等持等至染淨等法。悉如實知。 sở hữu Thiền định giải thoát đẳng trì đẳng chí nhiễm tịnh đẳng Pháp 。tất như thật tri 。 云何能知。 vân hà năng tri 。 所有一切眾生諸雜染法若因若緣。悉如實知。及彼眾生諸清淨法。 sở hữu nhất thiết chúng sanh chư tạp nhiễm Pháp nhược/nhã nhân nhược/nhã duyên 。tất như thật tri 。cập bỉ chúng sanh chư thanh tịnh Pháp 。 若因若緣亦如實知。云何是因。云何是緣。 nhược/nhã nhân nhược/nhã duyên diệc như thật tri 。vân hà thị nhân 。vân hà thị duyên 。 謂即一切眾生諸雜染中。不如理作意是因。無明是緣。 vị tức nhất thiết chúng sanh chư tạp nhiễm trung 。bất như lý tác ý thị nhân 。vô minh thị duyên 。 無明為因行為緣。行為因識為緣。 vô minh vi/vì/vị nhân hành vi/vì/vị duyên 。hạnh/hành/hàng vi/vì/vị nhân thức vi/vì/vị duyên 。 識為因名色為緣。名色為因六處為緣。六處為因觸為緣。 thức vi/vì/vị nhân danh sắc vi/vì/vị duyên 。danh sắc vi/vì/vị nhân lục xứ vi/vì/vị duyên 。lục xứ vi/vì/vị nhân xúc vi/vì/vị duyên 。 觸為因受為緣。受為因愛為緣。 xúc vi/vì/vị nhân thọ/thụ vi/vì/vị duyên 。thọ/thụ vi/vì/vị nhân ái vi/vì/vị duyên 。 愛為因取為緣。取為因有為緣。有為因生為緣。 ái vi/vì/vị nhân thủ vi/vì/vị duyên 。thủ vi/vì/vị nhân hữu vi duyên 。hữu vi nhân sanh vi/vì/vị duyên 。 生為因所緣為緣。煩惱為因業為緣。見為因愛為緣。 sanh vi/vì/vị nhân sở duyên vi/vì/vị duyên 。phiền não vi/vì/vị nhân nghiệp vi/vì/vị duyên 。kiến vi/vì/vị nhân ái vi/vì/vị duyên 。 隨眠為因所起為緣。一切眾生諸雜染處。 tùy miên vi/vì/vị nhân sở khởi vi/vì/vị duyên 。nhất thiết chúng sanh chư tạp nhiễm xứ/xử 。 此如是因。此如是緣。如來一一皆如實知。 thử như thị nhân 。thử như thị duyên 。Như Lai nhất nhất giai như thật tri 。 又因緣者。所有一切眾生。於清淨法中有二因二緣。 hựu nhân duyên giả 。sở hữu nhất thiết chúng sanh 。ư thanh tịnh Pháp trung hữu nhị nhân nhị duyên 。 若諸眾生聞他隨順語言音聲。 nhược/nhã chư chúng sanh văn tha tùy thuận ngữ ngôn âm thanh 。 即能各各深固作意。於三摩地能善觀想。善住心一境性。 tức năng các các thâm cố tác ý 。ư tam-ma-địa năng thiện quán tưởng 。thiện trụ/trú tâm nhất cảnh tánh 。 又二因二緣者。謂所起智及未起智。 hựu nhị nhân nhị duyên giả 。vị sở khởi trí cập vị khởi trí 。 又二因二緣者。謂伺察生法不證涅盤。 hựu nhị nhân nhị duyên giả 。vị tý sát sanh pháp bất chứng Niết-Bàn 。 又二因二緣者。謂明行具足取證解脫。又二因二緣者。 hựu nhị nhân nhị duyên giả 。vị Minh Hạnh cụ túc thủ chứng giải thoát 。hựu nhị nhân nhị duyên giả 。 謂修習解脫門自性解脫智。又二因二緣者。 vị tu tập giải thoát môn tự tánh giải thoát trí 。hựu nhị nhân nhị duyên giả 。 謂盡智無生智。又二因二緣者。謂真實覺了。 vị tận trí vô sanh trí 。hựu nhị nhân nhị duyên giả 。vị chân thật giác liễu 。 真實所得。如是一切眾生於清淨法中。 chân thật sở đắc 。như thị nhất thiết chúng sanh ư thanh tịnh Pháp trung 。 有如是因有如是緣。如來一一皆如實知。又舍利子。 hữu như thị nhân hữu như thị duyên 。Như Lai nhất nhất giai như thật tri 。hựu Xá-lợi-tử 。 所有一切眾生有其多種。 sở hữu nhất thiết chúng sanh hữu kỳ đa chủng 。 清淨所緣雜染所緣。有取清淨所緣者。如實伺察故。 thanh tịnh sở duyên tạp nhiễm sở duyên 。hữu thủ thanh tịnh sở duyên giả 。như thật tý sát cố 。 有取雜染所緣者。如實伺察故。 hữu thủ tạp nhiễm sở duyên giả 。như thật tý sát cố 。 有雜染所緣中取清淨所緣者。如實伺察故。 hữu tạp nhiễm sở duyên trung thủ thanh tịnh sở duyên giả 。như thật tý sát cố 。 有清淨所緣中取雜染所緣者。增上慢所執故。舍利子。 hữu thanh tịnh sở duyên trung thủ tạp nhiễm sở duyên giả 。tăng thượng mạn sở chấp cố 。Xá-lợi-tử 。 如來勝智廣大無邊。而能遍轉如實遍知。 Như Lai thắng trí quảng đại vô biên 。nhi năng biến chuyển như thật biến tri 。 所謂離諸罪業尋伺善法。入離生喜樂初禪定門。 sở vị ly chư tội nghiệp tầm tý thiện Pháp 。nhập ly sanh thiện lạc sơ Thiền định môn 。 從初禪定入至滅受想定起。 tùng sơ Thiền định nhập chí diệt thọ tưởng định khởi 。 乃至從滅受想定入還至初禪定起。八解脫者。謂順入逆入及逆順入。 nãi chí tùng diệt thọ tưởng định nhập hoàn chí sơ Thiền định khởi 。bát giải thoát giả 。vị thuận nhập nghịch nhập cập nghịch thuận nhập 。 何等為八。一者有色觀諸色解脫。 hà đẳng vi/vì/vị bát 。nhất giả hữu sắc quán chư sắc giải thoát 。 二者內無色想觀外諸色解脫。 nhị giả nội vô sắc tưởng quán ngoại chư sắc giải thoát 。 三者淨解脫身作證具足住。四者空無邊處解脫。 tam giả tịnh giải thoát thân tác chứng cụ túc trụ/trú 。tứ giả không vô biên xứ giải thoát 。 五者識無邊處解脫。六者無所有處解脫。 ngũ giả thức vô biên xứ giải thoát 。lục giả vô sở hữu xứ giải thoát 。 七者非想非非想處解脫。八者滅受想解脫。此八解脫。若順若逆。 thất giả phi tưởng phi phi tưởng xử giải thoát 。bát giả diệt thọ/thụ tưởng giải thoát 。thử bát giải thoát 。nhược/nhã thuận nhược/nhã nghịch 。 等持等至及三昧耶皆能觀想。然佛如來。 đẳng trì đẳng chí cập tam muội da giai năng quán tưởng 。nhiên Phật Như Lai 。 於三摩地悉無分別。亦無所緣及彼所入。 ư tam-ma-địa tất vô phân biệt 。diệc vô sở duyên cập bỉ sở nhập 。 如來於一三摩地中。遍入一切三摩地門。 Như Lai ư nhất tam-ma-địa trung 。biến nhập nhất thiết tam ma địa môn 。 從一定起。諸定亦然。如來於等引心。無相續轉。 tùng nhất định khởi 。chư định diệc nhiên 。Như Lai ư đẳng dẫn tâm 。vô tướng tục chuyển 。 無所得心。無能觀心。所有一切緣覺三摩地。 vô sở đắc tâm 。vô năng quán tâm 。sở hữu nhất thiết duyên giác tam-ma-địa 。 出過聲聞三摩地。菩薩三摩地。出過緣覺三摩地。 xuất quá/qua Thanh văn tam-ma-địa 。Bồ Tát tam-ma-địa 。xuất quá/qua duyên giác tam-ma-địa 。 諸佛三摩地。出過菩薩三摩地。何以故。 chư Phật tam-ma-địa 。xuất quá/qua Bồ Tát tam-ma-địa 。hà dĩ cố 。 如來增上勝智悉遍轉故。若發聲聞心者。 Như Lai tăng thượng thắng trí tất biến chuyển cố 。nhược/nhã phát Thanh văn tâm giả 。 諸有語言及教授法。如來悉知。若發緣覺心者。 chư hữu ngữ ngôn cập giáo thọ Pháp 。Như Lai tất tri 。nhược/nhã phát duyên giác tâm giả 。 若發菩薩心者。亦如實知。隨其所應說法教授。 nhược/nhã phát Bồ Tát tâm giả 。diệc như thật tri 。tùy kỳ sở ưng thuyết Pháp giáo thọ 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 此是如來弟七禪定解脫等持等至染淨所起智力。無邊無際與虛空等。 thử thị Như Lai đệ thất Thiền định giải thoát đẳng trì đẳng chí nhiễm tịnh sở khởi trí lực 。vô biên vô tế dữ hư không đẳng 。 諸住信菩薩。聞已淨信。超越分別。 chư trụ tín Bồ Tát 。văn dĩ tịnh tín 。siêu việt phân biệt 。 離諸疑惑後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 ly chư nghi hoặc hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　諸有眾生雜染性　　及諸眾生清淨因 　chư hữu chúng sanh tạp nhiễm tánh 　　cập chư chúng sanh thanh tịnh nhân 　大無畏尊悉了知　　知已隨應為說法 　Đại vô úy tôn tất liễu tri 　　tri dĩ tùy ưng vi/vì/vị thuyết Pháp 　而諸煩惱所因者　　從彼無明緣所生 　nhi chư phiền não sở nhân giả 　　tòng bỉ vô minh duyên sở sanh 　無明為因行為緣　　乃至有支生諸苦 　vô minh vi/vì/vị nhân hành vi/vì/vị duyên 　　nãi chí hữu chi sanh chư khổ 　一切煩惱諸根本　　源由不如理作意 　nhất thiết phiền não chư căn bổn 　　nguyên do bất như lý tác ý 　從是因緣生有支　　佛善了故為開曉 　tùng thị nhân duyên sanh hữu chi 　　Phật thiện liễu cố vi/vì/vị khai hiểu 　諸業根本所謂行　　無明及識而為緣 　chư nghiệp căn bản sở vị hạnh/hành/hàng 　　vô minh cập thức nhi vi duyên 　乃至諸苦有支生　　隨他音聲起諸法 　nãi chí chư khổ hữu chi sanh 　　tùy tha âm thanh khởi chư Pháp 　深固作意而內觀　　審知二因及二緣 　thâm cố tác ý nhi nội quán 　　thẩm tri nhị nhân cập nhị duyên 　眾生如實覺了因　　以彼因故能寂止 　chúng sanh như thật giác liễu nhân 　　dĩ bỉ nhân cố năng tịch chỉ 　眾生若求解脫因　　應當善觀諸緣法 　chúng sanh nhược/nhã cầu giải thoát nhân 　　ứng đương thiện quán chư duyên pháp 　調御聖尊悉了知　　深固安住戒清淨 　điều ngự thánh tôn tất liễu tri 　　thâm cố an trụ giới thanh tịnh 　如應審諦觀空法　　而善修習解脫門 　như ưng thẩm đế quán không pháp 　　nhi thiện tu tập giải thoát môn 　解脫三有苦難中　　如實清淨善開曉 　giải thoát tam hữu khổ nạn trung 　　như thật thanh tịnh thiện khai hiểu 　眾生信佛清淨法　　空無相願解脫門 　chúng sanh tín Phật thanh tịnh Pháp 　　không vô tướng nguyện giải thoát môn 　三摩鉢底復善宣　　聲聞緣覺諸禪定 　Tam Ma Bát Để phục thiện tuyên 　　Thanh văn Duyên giác chư Thiền định 　眾生備具諸煩惱　　佛說禪定解脫門 　chúng sanh bị cụ chư phiền não 　　Phật thuyết Thiền định giải thoát môn 　無染弟七力圓成　　能調難調佛善說 　vô nhiễm đệ thất lực viên thành 　　năng điều nạn/nan điều Phật thiện thuyết 舍利子。如是如來第七智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai đệ thất trí lực 。 如來以具勝智力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 Như Lai dĩ cụ thắng trí lực cố 。liễu tri thắng xứ 。nãi chí vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何名為如來宿住隨念智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai tú trụ/trú tùy niệm trí lực 。 謂佛如來以無上智。若自若他。 vị Phật Như Lai dĩ vô thượng trí 。nhược/nhã tự nhược/nhã tha 。 無數多種諸宿住事。隨念了知。若一生若二生。三四五生。 vô số đa chủng chư tú trụ/trú sự 。tùy niệm liễu tri 。nhược/nhã nhất sanh nhược/nhã nhị sanh 。tam tứ ngũ sanh 。 若十二十三四五十。百生千生及百千生。 nhược/nhã thập nhị thập tam tứ ngũ thập 。bách sanh thiên sanh cập bách thiên sanh 。 乃至無數俱胝那庾多百千生事。隨念悉知。 nãi chí vô số câu-chi na dữu đa bách thiên sanh sự 。tùy niệm tất tri 。 若成劫若壞劫。若成壞劫。乃至無數成壞劫中。 nhược/nhã thành kiếp nhược/nhã hoại kiếp 。nhược/nhã thành hoại kiếp 。nãi chí vô số thành hoại kiếp trung 。 於某方某處。往昔世中諸有眾生。如是名字。 ư mỗ phương mỗ xứ/xử 。vãng tích thế trung chư hữu chúng sanh 。như thị danh tự 。 如是種族。如是姓氏。如是狀貌。如是色相。 như thị chủng tộc 。như thị tính thị 。như thị trạng mạo 。như thị sắc tướng 。 如是形體。如是壽量。如是久住。如是苦受。 như thị hình thể 。như thị thọ lượng 。như thị cửu trụ 。như thị khổ thọ 。 如是樂受。於某處滅。於某處生。復於某處滅已。 như thị lạc thọ 。ư mỗ xứ/xử diệt 。ư mỗ xứ/xử sanh 。phục ư mỗ xứ/xử diệt dĩ 。 復某處生。若有表示。若無表示。若自若他。 phục mỗ xứ/xử sanh 。nhược hữu biểu thị 。nhược/nhã vô biểu thị 。nhược/nhã tự nhược/nhã tha 。 有無數多種宿住隨念等事。 hữu vô số đa chủng tú trụ/trú tùy niệm đẳng sự 。 若諸眾生有如是因。由彼因故。諸所從來。 nhược/nhã chư chúng sanh hữu như thị nhân 。do bỉ nhân cố 。chư sở tòng lai 。 如來一一如實了知。知已為說法要。所有一切眾生過去心行。 Như Lai nhất nhất như thật liễu tri 。tri dĩ vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。sở hữu nhất thiết chúng sanh quá khứ tâm hành 。 如來悉能任持了知。若心相續。若心所緣。 Như Lai tất năng nhâm trì liễu tri 。nhược/nhã tâm tướng tục 。nhược/nhã tâm sở duyên 。 若心生起。於所緣心不壞不滅。舍利子。 nhược/nhã tâm sanh khởi 。ư sở duyên tâm bất hoại bất diệt 。Xá-lợi-tử 。 如來於一眾生。心相續知故。乃至於何等心。 Như Lai ư nhất chúng sanh 。tâm tướng tục tri cố 。nãi chí ư hà đẳng tâm 。 而悉相續。如實了知。從某心起。 nhi tất tướng tục 。như thật liễu tri 。tùng mỗ tâm khởi 。 設經殑伽沙數等劫說不能盡。是故應知。 thiết Kinh căn già sa số đẳng kiếp thuyết bất năng tận 。thị cố ứng tri 。 諸佛如來了知一切眾生心行。無其邊際。經俱胝劫說不能盡。 chư Phật Như Lai liễu tri nhất thiết chúng sanh tâm hành 。vô kỳ biên tế 。Kinh câu-chi kiếp thuyết bất năng tận 。 如來無上勝智亦無邊際。舍利子。 Như Lai vô thượng thắng trí diệc vô biên tế 。Xá-lợi-tử 。 如是如來宿住隨念。作證智力不可思議。 như thị Như Lai tú trụ/trú tùy niệm 。tác chứng trí lực bất khả tư nghị 。 無有等比無其限量。不可算數不可記說。 vô hữu đẳng bỉ vô kỳ hạn lượng 。bất khả toán số bất khả kí thuyết 。 於諸眾生無邊際處。以佛神通智力隨念能知。 ư chư chúng sanh vô biên tế xứ/xử 。dĩ Phật thần thông trí lực tùy niệm năng tri 。 若諸眾生隨所生起種諸善根。若佛乘。若緣覺乘。若聲聞乘。 nhược/nhã chư chúng sanh tùy sở sanh khởi chủng chư thiện căn 。nhược/nhã Phật thừa 。nhược/nhã duyên giác thừa 。nhược/nhã Thanh văn thừa 。 若諸善法。如來隨念而悉能知。 nhược/nhã chư thiện Pháp 。Như Lai tùy niệm nhi tất năng tri 。 如來以大威力。隨諸眾生善根所緣。即為說法。 Như Lai dĩ đại uy lực 。tùy chư chúng sanh thiện căn sở duyên 。tức vi/vì/vị thuyết Pháp 。 令彼眾生不退轉於阿耨多羅三藐三菩提果。 lệnh bỉ chúng sanh Bất-thoái-chuyển ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề quả 。 如其信解皆得出離。若發聲聞乘心。若發緣覺乘心。 như kỳ tín giải giai đắc xuất ly 。nhược/nhã phát Thanh văn thừa tâm 。nhược/nhã phát duyên giác thừa tâm 。 若發無上正等菩提之心。舍利子。 nhược/nhã phát Vô thượng chánh đẳng bồ-đề chi tâm 。Xá-lợi-tử 。 此是如來弟八宿住隨念作證智力。 thử thị Như Lai đệ bát tú trụ/trú tùy niệm tác chứng trí lực 。 無其邊際與虛空等。諸住信菩薩。聞已淨信。 vô kỳ biên tế dữ hư không đẳng 。chư trụ tín Bồ Tát 。văn dĩ tịnh tín 。 超越分別離諸疑惑。乃至發希有想。 siêu việt phân biệt ly chư nghi hoặc 。nãi chí phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　百俱胝劫無邊際　　佛世燈照宿住事 　bách câu-chi kiếp vô biên tế 　　Phật thế đăng chiếu tú trụ/trú sự 　遍知自他五類心　　如觀掌中菴摩菓 　biến tri tự tha ngũ loại tâm 　　như quán chưởng trung am ma quả 　壽量劫數及色相　　生滅眾生所起因 　thọ lượng kiếp số cập sắc tướng 　　sanh diệt chúng sanh sở khởi nhân 　具法器者亦悉知　　過去無邊無際等 　cụ Pháp khí giả diệc tất tri 　　quá khứ vô biên vô tế đẳng 　世間眾生心心所　　相續所生無間斷 　thế gian chúng sanh tâm tâm sở 　　tướng tục sở sanh Vô gián đoạn 　聖尊大智遍了知　　過去無量諸心法 　thánh tôn đại trí biến liễu tri 　　quá khứ vô lượng chư tâm Pháp 　一眾生心佛知已　　殑伽沙數等亦然 　nhất chúng sanh tâm Phật tri dĩ 　　căn già sa số đẳng diệc nhiên 　三有無際復無邊　　乃至後際不可盡 　tam hữu vô tế phục vô biên 　　nãi chí hậu tế bất khả tận 　如是所行智無盡　　無數亦復無限量 　như thị sở hạnh trí vô tận 　　vô số diệc phục vô hạn lượng 　世尊智海廣無邊　　悉知眾生善意樂 　Thế Tôn trí hải quảng vô biên 　　tất tri chúng sanh thiện ý lạc 　尊重能仁具無量　　神通智力悉廣大 　tôn trọng năng nhân cụ vô lượng 　　thần thông trí lực tất quảng đại 　如昔所修善法因　　以威神力能思念 　như tích sở tu thiện Pháp nhân 　　dĩ uy thần lực năng tư niệm 　如是無量大福事　　三種智通善思念 　như thị vô lượng Đại phước sự 　　tam chủng trí thông thiện tư niệm 　安住不退轉大心　　已修勝行解脫道 　an trụ Bất-thoái-chuyển Đại tâm 　　dĩ tu thắng hành giải thoát đạo 　善逝正智無邊量　　能知一切眾生心 　Thiện-Thệ chánh trí vô biên lượng 　　năng tri nhất thiết chúng sanh tâm 　第八智力廣無邊　　佛子當生清淨信 　đệ bát trí lực quảng vô biên 　　Phật tử đương sanh thanh tịnh tín 舍利子。如是如來弟八智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai đệ bát trí lực 。 如來以具勝智力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 Như Lai dĩ cụ thắng trí lực cố 。liễu tri thắng xứ 。nãi chí vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 云何名為如來天眼隨念作證智力。 vân hà danh vi/vì/vị Như Lai Thiên nhãn tùy niệm tác chứng trí lực 。 謂佛如來以無上智清淨天眼過於肉眼。觀見世間一切眾生。生時滅時。尊貴卑賤。 vị Phật Như Lai dĩ vô thượng trí thanh tịnh thiên nhãn quá/qua ư nhục nhãn 。quán kiến thế gian nhất thiết chúng sanh 。sanh thời diệt thời 。tôn quý ti tiện 。 善相惡相。趣向善趣趣向惡趣。 thiện tướng ác tướng 。thú hướng thiện thú thú hướng ác thú 。 隨諸眾生業報成熟所受其果。如來悉知。 tùy chư chúng sanh nghiệp báo thành thục sở thọ kỳ quả 。Như Lai tất tri 。 又若眾生身語意業作諸不善。毀謗賢聖起諸邪見。 hựu nhược/nhã chúng sanh thân ngữ ý nghiệp tác chư bất thiện 。hủy báng hiền thánh khởi chư tà kiến 。 以其積集邪見因故。 dĩ kỳ tích tập tà kiến nhân cố 。 身壞命終墮於惡趣地獄餓鬼傍生趣中。若諸眾生身語意業作諸善行。 thân hoại mạng chung đọa ư ác thú địa ngục ngạ quỷ bàng sanh thú trung 。nhược/nhã chư chúng sanh thân ngữ ý nghiệp tác chư thiện hạnh/hành/hàng 。 不謗賢聖起於正見。以其積集正見因故。 bất báng hiền thánh khởi ư chánh kiến 。dĩ kỳ tích tập chánh kiến nhân cố 。 身壞命終生天界中。又復如來清淨天眼。 thân hoại mạng chung sanh Thiên giới trung 。hựu phục Như Lai thanh tịnh thiên nhãn 。 遍觀十方一切佛剎。如虛空界無其邊際。 biến quán thập phương nhất thiết Phật sát 。như hư không giới vô kỳ biên tế 。 亦如法界無有限量。 diệc như Pháp giới vô hữu hạn lượng 。 不可記說所有十方殑伽沙數等一切佛剎。如來智光而悉照現。 bất khả kí thuyết sở hữu thập phương căn già sa số đẳng nhất thiết Phật sát 。Như Lai trí quang nhi tất chiếu hiện 。 或見一切大火炎熾。或見一切成壞等相。 hoặc kiến nhất thiết Đại hỏa viêm sí 。hoặc kiến nhất thiết thành hoại đẳng tướng 。 或見眾生光明中來。或見眾生生時滅時。 hoặc kiến chúng sanh quang minh trung lai 。hoặc kiến chúng sanh sanh thời diệt thời 。 或見菩薩光明中現。 hoặc kiến Bồ Tát quang minh trung hiện 。 或見菩薩從兜率天沒來生人間降神母胎。菩薩生已即行七步。 hoặc kiến Bồ Tát tùng Đâu suất thiên một lai sanh nhân gian hàng thần mẫu thai 。Bồ Tát sanh dĩ tức hạnh/hành/hàng thất bộ 。 所有菩薩住胎入胎悉能觀見。或見諸佛世尊光明中現。 sở hữu Bồ-tát trụ thai nhập thai tất năng quán kiến 。hoặc kiến chư Phật Thế tôn quang minh trung hiện 。 或見菩薩成正覺果。或見諸佛轉大法輪。 hoặc kiến Bồ Tát thành chánh giác quả 。hoặc kiến chư Phật chuyển Đại Pháp luân 。 或見諸佛厭捨壽命所有緣行入大涅盤。 hoặc kiến chư Phật yếm xả thọ mạng sở hữu duyên hạnh/hành/hàng nhập Đại Niết-Bàn 。 或見諸聲聞眾光明中現。又見聲聞趣證涅盤。 hoặc kiến chư Thanh văn chúng quang minh trung hiện 。hựu kiến Thanh văn thú chứng Niết-Bàn 。 或見諸緣覺眾光明中現。 hoặc kiến chư duyên giác chúng quang minh trung hiện 。 又見緣覺現諸神通作大清淨。或有眾生不能乘佛光明來者。 hựu kiến duyên giác hiện chư thần thông tác Đại thanh tịnh 。hoặc hữu chúng sanh bất năng thừa Phật quang minh lai giả 。 謂外道眾及五通仙眾。不與聲聞緣覺菩薩相等。 vị ngoại đạo chúng cập ngũ thông tiên chúng 。bất dữ Thanh văn Duyên giác Bồ Tát tướng đẳng 。 是故不能乘光而來。 thị cố bất năng thừa quang nhi lai 。 以佛清淨最上天眼智力光明。亦悉乘光而來。 dĩ Phật thanh tịnh tối thượng Thiên nhãn trí lực quang minh 。diệc tất thừa quang nhi lai 。 或復如來現車輪量廣大光明。有諸眾生乘光而來。 hoặc phục Như Lai hiện xa luân lượng quảng đại quang minh 。hữu chư chúng sanh thừa quang nhi lai 。 如是乃至三千大千世界。無量無邊遍眾生界。 như thị nãi chí tam thiên đại thiên thế giới 。vô lượng vô biên biến chúng sanh giới 。 一切天人悉於如來智光中現。 nhất thiết Thiên Nhân tất ư Như Lai trí quang trung hiện 。 又舍利子。如來清淨天眼。 hựu Xá-lợi-tử 。Như Lai thanh tịnh thiên nhãn 。 遍觀一切佛剎諸眾生界。何等眾生所應化度。 biến quán nhất thiết Phật sát chư chúng sanh giới 。hà đẳng chúng sanh sở ưng hóa độ 。 隨其觀已有應度者。佛即為現其前而化度之。 tùy kỳ quán dĩ hữu ưng độ giả 。Phật tức vi/vì/vị hiện kỳ tiền nhi hóa độ chi 。 是彼眾生既得度已。餘諸眾生亦悉不知。舍利子。 thị bỉ chúng sanh ký đắc độ dĩ 。dư chư chúng sanh diệc tất bất tri 。Xá-lợi-tử 。 此是如來第九天眼作證智力。無其邊際與虛空等。 thử thị Như Lai đệ cửu Thiên nhãn tác chứng trí lực 。vô kỳ biên tế dữ hư không đẳng 。 諸住信菩薩聞已淨信。廣說乃至發希有想。 chư trụ tín Bồ Tát văn dĩ tịnh tín 。quảng thuyết nãi chí phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重明斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng minh tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　善逝天眼淨無垢　　俱胝劫集善業因 　Thiện-Thệ Thiên nhãn tịnh vô cấu 　　câu-chi kiếp tập thiện nghiệp nhân 　佛眼觀照遍十方　　佛剎廣大不思議 　Phật nhãn quán chiếu biến thập phương 　　Phật sát quảng đại bất tư nghị 　若成若壞諸事相　　或見炎熾大火鬘 　nhược/nhã thành nhược/nhã hoại chư sự tướng 　　hoặc kiến viêm sí Đại hỏa man 　或見多界渾然空　　佛自然智皆明照 　hoặc kiến đa giới hồn nhiên không 　　Phật tự nhiên trí giai minh chiếu 　廣大難思眾生界　　若色無色亦復然 　quảng đại nạn/nan tư chúng sanh giới 　　nhược/nhã sắc vô sắc diệc phục nhiên 　或墮善趣惡趣中　　佛自然智皆明照 　hoặc đọa thiện thú ác thú trung 　　Phật tự nhiên trí giai minh chiếu 　現在俱胝諸如來　　及已涅盤諸聖尊 　hiện tại câu-chi chư Như Lai 　　cập dĩ Niết-Bàn chư thánh tôn 　并諸緣覺與聲聞　　佛自然智皆明照 　tinh chư duyên giác dữ Thanh văn 　　Phật tự nhiên trí giai minh chiếu 　菩薩為欲利眾生　　諸所修行菩提行 　Bồ Tát vi/vì/vị dục lợi chúng sanh 　　chư sở tu hành Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　覺智明達無攝藏　　佛自然智皆明照 　giác trí minh đạt vô nhiếp tạng 　　Phật tự nhiên trí giai minh chiếu 　如是善逝無垢眼　　眾生微細悉能觀 　như thị Thiện-Thệ vô cấu nhãn 　　chúng sanh vi tế tất năng quán 　第九智眼力難思　　佛子應當生淨信 　đệ cửu trí nhãn lực nạn/nan tư 　　Phật tử ứng đương sanh tịnh tín 舍利子。如是如來第九智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai đệ cửu trí lực 。 如來以具勝智力故。了知勝處。乃至無與如來同其法者。 Như Lai dĩ cụ thắng trí lực cố 。liễu tri thắng xứ 。nãi chí vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。 復次舍利子。云何名為如來漏盡作證智力。 phục thứ Xá-lợi-tử 。vân hà danh vi/vì/vị Như Lai lậu tận tác chứng trí lực 。 謂佛如來以無上智力。諸漏悉盡非漏隨增。 vị Phật Như Lai dĩ vô thượng trí lực 。chư lậu tất tận phi lậu tùy tăng 。 心善解脫慧善解脫。證自通已隨諸所行。 tâm thiện giải thoát tuệ thiện giải thoát 。chứng tự thông dĩ tùy chư sở hạnh 。 我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。 ngã sanh dĩ tận phạm hạnh dĩ lập sở tác dĩ biện bất thọ/thụ hậu hữu 。 如來以是漏盡智力。 Như Lai dĩ thị lậu tận trí lực 。 清淨明亮悉斷一切種子習氣。不與一切聲聞緣覺而相等比。 thanh tịnh minh lượng tất đoạn nhất thiết chủng tử tập khí 。bất dữ nhất thiết Thanh văn Duyên giác nhi tướng đẳng bỉ 。 聲聞漏盡者。有其限量不斷習氣。緣覺漏盡者。 Thanh văn lậu tận giả 。hữu kỳ hạn lượng bất đoạn tập khí 。duyên giác lậu tận giả 。 亦有限量捨離大悲及離辯才。如來漏盡者。 diệc hữu hạn lượng xả ly đại bi cập ly biện tài 。Như Lai lậu tận giả 。 諸相具足一切種子習氣皆悉除斷。 chư tướng cụ túc nhất thiết chủng tử tập khí giai tất trừ đoạn 。 大悲攝受無畏辯才深善伺察。一切世間無勝過者。 đại bi nhiếp thọ vô úy biện tài thâm thiện tý sát 。nhất thiết thế gian Vô thắng quá/qua giả 。 住一心相和合所成。何以故。如來已無業種子故。 trụ/trú nhất tâm tướng hòa hợp sở thành 。hà dĩ cố 。Như Lai dĩ vô nghiệp chủng tử cố 。 無煩惱種故。於威儀道無過失故。 vô phiền não chủng cố 。ư uy nghi đạo vô quá thất cố 。 其猶虛空清淨澄瑩。煙雲塵霧悉不能染。 kỳ do hư không thanh tịnh trừng oánh 。yên vân trần vụ tất bất năng nhiễm 。 如來漏盡智力亦復如是。一切煩惱種子悉不能染。 Như Lai lậu tận trí lực diệc phục như thị 。nhất thiết phiền não chủng tử tất bất năng nhiễm 。 如來安住如是清淨漏盡智力。已盡諸漏說漏盡法。 Như Lai an trụ như thị thanh tịnh lậu tận trí lực 。dĩ tận chư lậu thuyết lậu tận Pháp 。 亦復宣說斷取著法。令諸眾生了知一切。 diệc phục tuyên thuyết đoạn thủ trước pháp 。lệnh chư chúng sanh liễu tri nhất thiết 。 虛妄分別諸所取著。而悉不起。 hư vọng phân biệt chư sở thủ trước 。nhi tất bất khởi 。 普令眾生如實伺察。如來以善方便說譬喻法。 phổ lệnh chúng sanh như thật tý sát 。Như Lai dĩ thiện phương tiện thuyết thí dụ Pháp 。 令諸眾生於彼諸漏不實法中如實知已。 lệnh chư chúng sanh ư bỉ chư lậu bất thật Pháp trung như thật tri dĩ 。 於一切法無少法可取。於諸取著而悉寂止。舍利子。 ư nhất thiết Pháp vô thiểu Pháp khả thủ 。ư chư thủ trước nhi tất tịch chỉ 。Xá-lợi-tử 。 如來了知一切眾生諸漏所集。 Như Lai liễu tri nhất thiết chúng sanh chư lậu sở tập 。 諸漏滅法諸漏向滅之道。如來如實知已。隨其所應為說法要。 chư lậu diệt pháp chư lậu hướng diệt chi đạo 。Như Lai như thật tri dĩ 。tùy kỳ sở ưng vi/vì/vị thuyết Pháp yếu 。 諸住信菩薩。於佛如來漏盡作證智力。 chư trụ tín Bồ Tát 。ư Phật Như Lai lậu tận tác chứng trí lực 。 聞已淨信。超越分別離諸疑惑。乃至發希有想。 văn dĩ tịnh tín 。siêu việt phân biệt ly chư nghi hoặc 。nãi chí phát hy hữu tưởng 。 爾時世尊。重朋斯義說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。trọng bằng tư nghĩa thuyết già đà viết 。 　漏盡智力佛圓具　　廣大無量淨無障 　lậu tận trí lực Phật viên cụ 　　quảng đại vô lượng tịnh Vô chướng 　成滿十力勝智門　　趣證無上菩提果 　thành mãn thập lực thắng trí môn 　　thú chứng vô thượng Bồ-đề quả 　不同聲聞漏盡智　　種習限量結縛障 　bất đồng Thanh văn lậu tận trí 　　chủng tập hạn lượng kết phược chướng 　人中最上最勝尊　　蠲除種習及限量 　nhân trung tối thượng Tối thắng tôn 　　quyên trừ chủng tập cập hạn lượng 　所有緣覺漏盡智　　捐捨大悲及辯才 　sở hữu duyên giác lậu tận trí 　　quyên xả đại bi cập biện tài 　世尊漏盡智圓成　　大悲辯才皆無量 　Thế Tôn lậu tận trí viên thành 　　đại bi biện tài giai vô lượng 　佛善安住漏盡智　　悉知世間漏不實 　Phật thiện an trụ lậu tận trí 　　tất tri thế gian lậu bất thật 　於一切法虛妄中　　此理如應皆善了 　ư nhất thiết Pháp hư vọng trung 　　thử lý như ưng giai thiện liễu 　悲念世間極苦惱　　說法無我空無常 　bi niệm thế gian cực khổ não 　　thuyết pháp vô ngã không vô thường 　虛假不實諸相中　　應觀最上寂靜地 　hư giả bất thật chư tướng trung 　　ưng quán tối thượng tịch tĩnh địa 　無我無人無眾生　　作者受者悉皆無 　vô ngã vô nhân vô chúng sanh 　　tác giả thọ/thụ giả tất giai vô 　於一切法虛妄中　　佛悲心觀解脫道 　ư nhất thiết Pháp hư vọng trung 　　Phật bi tâm quán giải thoát đạo 　如來已離諸疲懈　　實智亦無忘失法 　Như Lai dĩ ly chư bì giải 　　thật trí diệc vô vong thất pháp 　能仁常住相應門　　廣利世間宣正法 　năng nhân thường trụ tướng ứng môn 　　quảng lợi thế gian tuyên chánh pháp 　十力能摧於他法　　十力無邊等虛空 　thập lực năng tồi ư tha Pháp 　　thập lực vô biên đẳng hư không 　善能安住十力尊　　轉最上輪無等比 　thiện năng an trụ thập lực tôn 　　chuyển tối thượng luân vô đẳng bỉ 舍利子。如是如來十種智力。 Xá-lợi-tử 。như thị Như Lai thập chủng trí lực 。 如來以具十智力故了知勝處。於天人世間能師子吼。 Như Lai dĩ cụ thập trí lực cố liễu tri thắng xứ 。ư Thiên Nhân thế gian năng sư tử hống 。 轉妙梵輪。所有一切天人魔梵悉不能轉。 chuyển diệu phạm luân 。sở hữu nhất thiết Thiên Nhân ma phạm tất bất năng chuyển 。 無與如來同其法者。諸住信菩薩。 vô dữ Như Lai đồng kỳ Pháp giả 。chư trụ tín Bồ Tát 。 於佛如來不可思議最勝智力。應當淨信。超越分別離諸疑惑。 ư Phật Như Lai bất khả tư nghị tối thắng trí lực 。ứng đương tịnh tín 。siêu việt phân biệt ly chư nghi hoặc 。 後復生起身喜心喜適悅之相。發希有想。 hậu phục sanh khởi thân hỉ tâm hỉ Thích-duyệt chi tướng 。phát hy hữu tưởng 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷弟十二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ thập nhị ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:02:05 2008 ============================================================